Кунфу център "Сюангуей"

Техника: Направи си „нищо”

Опитай да си представиш, да се докоснеш до нищото. Щом не можеш да не правиш, което е „проблемът на не/правенето”, тогава прави „нищо”. Виждай, чувай, помирисвай, вкусвай, докосвай „нищото”. Така ще навлезеш в пустотата. Ще я разбереш и ще започнеш да я използваш. Ако си служим, работим с „нищото” – тогава работи пустотата. Ако тя работи, значи нас ни няма и никога не ни е имало..., няма и да ни има.

Дантиен

В тялото има три големи дантиен – центъра /резервоара на енергията/ - на жизнената, на емоционалната и на мисловната енергия. За да не се получава объркване добре е да се има предвид, че жизнената често се нарича етерна; емоционалната – астрална, а мисловната – ментална енергия. Някои поставят духовната енергия сред тях – според нас тя присъства във всички, доколкото по този начин ги обединява. Материята /физическата енергия също присъства във всичко, доколкото придава материалност и плътност на енергийните резервоари – тела. Дантиен са центровете на енергийните резервоари, които всъщност представляват празнини и имат само оформена периферия. Така, че дантиен представлява празно място. Датниен се оформят в кухините на физическото тяло като – коремната кухина, гръдния кош и черепната кутия.

Енергията - ци

Енергията /ци/ според старото китайско разбиране има плътността и качествата на: ли, дзин, ци и шън. Тези четири категории /качества на силата/ са по-скоро границите между различните вибрационни нива на тялото или енергийните тела.

Накратко това са четирите сили, образувани при възприемането ни на този свят, и петте елемента  /у син/, които го оформят.

Света и нашето възприемане – И дзин

Възприятията ни работят, когато сме активни или пасивни към това, което възприемаме, съответно света около нас може да се отнася активно или пасивно към нашето възприемане – активното и пасивното /ян – отбелязваме с цяла черта, а ин – с прекъсната черта/ и техните комбинации дават четирите начина, по който възприемаме света чрез нашите сетива. Сетивата от своя страна са пет – включвайки и докосването като пето сетиво както, чрез кожата като орган на възприятие, което по някакъв начин обобщава другите четири.

Усещането на кожата като обобщаващо сетиво може да замени в известна степен възприятието на някое от другите сетива и да ги компенсира като предоставя информация, наподобяваща тази, която получаваме от тях. В това се състои развиването на екстрасензорни способности, при които усещането се сравнява с гледане /виждане/, слушане /чуване/, помирисване или вкусване.